البارحة الليلة التي قبلَ لَيْلَتِك ، صفةٌ غالبةٌ لها . حتَّى صار كالاسم . وأصلها من بَرِح ، أي زال عَنْ موضعه . قال أبو عبيدة في * المثل : « ما أشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبارِحة » للشئ ينتظرُه خيراً من شئ ، فيَجئُ مِثْلَه . قال أبو عُبيد : البِرَاح المكاشَفة ، يقال بَارَحَ بِراحاً كاشَفَ . وأحسبُ أنّ البارحَ الذي هو خلافُ السّانح مِن هذا ؛ لأنّه شئُ يبرُزُ ويَظْهر . قال الخليل : البُرُوح « 1 » مصدر البَارح وهو خلافُ السَّانح ، وذلك من الظِّباء والطير يُتشاءم به أو يُتَمَيَّن ، قال : وهنَّ يَبْرُحْنَ لَهُ بُرُوحا * وتَارَةً يأتِينَهُ سُنُوحَا « 2 » ويقول العربُ في أمثالها : « هو كبارِحِ الأَرْوَى ، قليلًا ما يُرَى » . يُضْرَبُ لمن لا يكادُ يُرَى ، أو لا يكونُ الشئُ منه إلّا في الزَّمان مرّةً . وأصلُهُ أنّ الأرْوَى مساكِنُها الجِبالُ وقِنانُها ، فلا يكاد الناسُ يَرَوْنَهَا سانحَةً ولا بارحةً إلّا في الدَّهرِ مرَّةً . وقد ذَكَرْنا اختلافَ الناسِ في ذلك في كتاب السِّين ، عند ذكرنا للسَّانح . ويقال في قولهم : « هو كبارحِ الأرْوَى » إنّه مشئُوم من وجهين : وذلك أنّ الأروى يُتشاءَم بها حيث أتَتْ ، فإذا بَرَحَتْ كانَ أعظَمَ لشُؤْمِها والأصل الآخرُ قال أبو عُبيدٍ : يقال ما أبْرَحَ هذا الأمرَ ، أي أعجَبَه . وأنشد للأعشى :

--> ( 1 ) في الأصل : « البرح » . ( 2 ) البيتان في اللسان ( 3 : 234 ) .